• يَتَكَوَّنُ الِاخْتِبَارُ مِنْ نَصَّيْنِ مَقْرُوءَيْنِ.
• مَجْمُوعُ الْأَسْئِلَةِ هُوَ (١٥) سُؤَالًا.
• مَجْمُوعُ الدَّرَجَاتِ هُوَ (٢٥) دَرَجَةً.
• أَجِبْ عَنْ جَمِيعِ الْأَسْئِلَةِ.
• تَتَنَوَّعُ الْأَسْئِلَةُ بَيْنَ اخْتِيَارٍ مِنْ مُتَعَدِّدٍ، وَصَحِيحٍ/خَاطِئٍ، وَتَوْصِيلٍ، وَسُؤَالٍ كِتَابِيٍّ.
يَقْرَأُ كَلِمَاتٍ وَجُمَلًا بَسِيطَةً قِرَاءَةً صَحِيحَةً.
يُحَدِّدُ الْفِكْرَةَ الْعَامَّةَ وَبَعْضَ التَّفَاصِيلِ الْوَاضِحَةِ.
يَرْبِطُ بَيْنَ حَدَثٍ وَنَتِيجَتِهِ.
يُفَسِّرُ مَعَانِيَ كَلِمَاتٍ بَسِيطَةٍ فِي سِيَاقِهَا.
يُمَيِّزُ بَيْنَ الِاسْمِ وَالْفِعْلِ وَحَرْفِ الْجَرِّ.
أَوَّلًا: الْقِرَاءَةُ
النَّصُّ الْأَوَّلُ: فِي الصَّفِّ
دَخَلَ الْمُعَلِّمُ إِلَى الصَّفِّ فِي الصَّبَاحِ، فَوَقَفَ التَّلَامِيذُ وَرَحَّبُوا بِهِ. ثُمَّ طَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يُرَتِّبُوا مَقَاعِدَهُمْ وَيُجَهِّزُوا كُتُبَهُمْ وَدَفَاتِرَهُمْ.بَدَأَ الدَّرْسُ بِهُدُوءٍ، وَكَانَ كُلُّ تِلْمِيذٍ يَسْتَمِعُ بِاهْتِمَامٍ. وَعِنْدَمَا سَأَلَ الْمُعَلِّمُ سُؤَالًا، رَفَعَ سَالِمٌ يَدَهُ وَأَجَابَ إِجَابَةً جَمِيلَةً، فَشَكَرَهُ الْمُعَلِّمُ أَمَامَ زُمَلَائِهِ.وَفِي نِهَايَةِ الْحِصَّةِ قَالَ الْمُعَلِّمُ: الصَّفُّ الْمُنَظَّمُ يُسَاعِدُنَا عَلَى الْفَهْمِ وَالْعَمَلِ الْجَيِّدِ.
بِرَأْيِكَ، لِمَاذَا يُحِبُّ الْمُعَلِّمُ النِّظَامَ فِي الصَّفِّ؟
النص الثاني: رَأَى مَازِنٌ عُصْفُورًا صَغِيرًا عَلَى شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنَ الْبَيْتِ. كَانَ الْعُصْفُورُ يَقْفِزُ بَيْنَ الْأَغْصَانِ وَيُغَرِّدُ بِصَوْتٍ جَمِيلٍ، فَوَقَفَ مَازِنٌ يَنْظُرُ إِلَيْهِ بِسَعَادَةٍ.وَضَعَ مَازِنٌ قَلِيلًا مِنَ الْمَاءِ فِي إِنَاءٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ وَضَعَ بَعْضَ الْحُبُوبِ قُرْبَ الشَّجَرَةِ. وَبَعْدَ دَقَائِقَ اقْتَرَبَ الْعُصْفُورُ وَشَرِبَ الْمَاءَ وَأَكَلَ الْحُبُوبَ.فَرِحَ مَازِنٌ كَثِيرًا، وَقَالَ لِأُمِّهِ: عِنْدَمَا نَرْحَمُ الطُّيُورَ، تُصْبِحُ حَدِيقَتُنَا أَجْمَلَ وَأَكْثَرَ حَيَاةً.
بِرَأْيِكَ، كَيْفَ نَهْتَمُّ بِالطُّيُورِ فِي مَنَازِلِنَا أَوْ مَدَارِسِنَا؟
